- 『君主論』を書いたのは誰か
- ニッコロ・マキャヴェッリ
- 『君主論』において、マキャヴェッリの言うヴィルトゥとは何を意味するか
- 権力を獲得し維持するための技量、狡猾さ、能力
- マキャヴェッリによれば、君主は恐れられるのと愛されるのとではどちらが良いか
- 選ばなければならないなら恐れられる方が良い。愛だけでは得られない服従を、恐怖は確実にするから
- マキャヴェッリは君主の成功において運命にどのような役割を割り当てているか
- 運命は結果のおよそ半分を決めるが、熟練した君主は準備と適応によってそれに対抗できる
- マキャヴェッリは、君主がどう見えるべきかと実際にどうであるかについてどのような区別をしているか
- 君主は徳があるように見えるべきだが、人々は見かけで判断するため、国家のために必要ならば別のように振る舞ってもよい
- マキャヴェッリにとって、国家の権力の基盤は何か
- 強力な軍隊と、効果的な統治によって忠誠と敬意を得る君主の能力
- 残酷さが正当化されうるかについてのマキャヴェッリの見解は何か
- 国家の秩序と存続のために必要であり、それが決定的で過度でないならば、正当化されうる
- ホッブズの『リヴァイアサン』において、主権者を欠いた人間の状態を彼は何と呼ぶか
- 自然状態であり、万人の万人に対する闘争として特徴づけられる
- ホッブズの描写を完成させよ。自然状態における生活は、孤独で、貧しく、不潔で、残忍で、___である。
- 短い
- ホッブズの言うリヴァイアサンとは何を意味するか
- 自然状態の混沌を防ぎ平和を強制するために必要な、絶対的な主権者(支配者)
- ホッブズによれば、人々が自然状態を離れ社会契約を結ぶよう動機づけられるのは何によってか
- 死への恐怖と自己保存への欲求であり、これらが自然状態の混沌を権威への服従よりも悪いものにする
- ホッブズは主権者の権力に制限を設けるべきだと考えているか
- いいえ、彼は平和を維持するために主権者は絶対的な権威を持たねばならず、そうでなければ人々は自然状態に戻ってしまうと主張する
- ホッブズの自然状態において、人間はどのような自然権を持つか
- 自らの生命を保存するために必要なあらゆることを行う権利で、自らの力によってのみ制限される
- ホッブズの理論において、主権者への服従の根拠は何か
- 道徳的な義務や正当性ではなく、恐怖と理性的な自己利益
- ジョン・ロックが制限された政府を擁護するために書いた主要な著作は何か
- 『統治二論』
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